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    讓民間美術保持田野的芬芳
    】作者:superman  來源:林州市人民政府   時間:2020-11-07 17:33:21  瀏覽 人次

        

      民間美術是由勞動群眾創作的,以美化環境、豐富民間風俗活動為目的,在日常生活中應用、流行的美術。民間美術是組成各民族美術傳統的重要因素,是一切美術形式的源泉。

      新石器時代的彩陶藝術,中國戰國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石,其造型、風格均具鮮明的民間藝術特色。魏晉后,士大夫貴族成為畫壇的主導人,但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主,而流行于普通人民之中的剪紙、農民畫、刺繡、印染、服裝縫制、風箏等更是直接來源于群眾之手,并裝飾、美化、豐富了社會生活,表達了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念,世代相沿且又不斷創新發展,成為富于民族鄉土特色的優美藝術形式。

      民間美術與民俗活動關系極為密切,如民間的節日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中的年畫、剪紙、春聯、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等。

      隨著近年來,我市不斷培育和探索文化旅游產業新業態,對民間文化重視程度的不斷提升,散落在各鄉鎮、各村落的傳統民間美術在很大程度上得到了保護和傳承。

      雖然,民間美術作品成品于不知名的匠人之手,但他們卻如同小小的世界,濃縮了整個民俗文化、民間文藝的韻味和深邃。民間美術在很多方面都反映了一個地區的民風習俗、宗教傳統等特色。就像前些日子,我市民協微信群里傳統織布工藝的再現,那一匹匹不同花紋相間的老粗布,就是我們的特色,就是手藝人織出來的民間美術品。如何保護和傳承這些本土的民間文化?如何順應時代和市場的需求?如何通過不斷開發民間工藝美術作品或產品,激活農村文化旅游經濟的活力?這些都是值得我們思考的一些重要命題。

      我市老根堂葛曉亮的木刻根雕、我市的“靳氏剪紙”、五龍薛帥的泥塑等民間美術,都是在人們的生產勞動和日常生活中產生和發展起來的。這些樸素的民間美術,其發展過程一直與人們的日常生活緊密聯系,深深地根植于人們的生產勞動和日常生活之中。

      和大部分的匠人手藝一樣,“言傳身教”同樣是林州民間美術傳承的主要方式。木刻根雕也好,剪紙也好,泥塑也罷,這些民間美術技藝的掌握者是最為普通的民間藝人。一直以來,這些草根藝術都被視為低級和粗俗的活兒,從事這些技藝的民間藝人多數是沒有受過教育的基層勞動者,他們不可能通過文字進行傳承,更多的是依靠口口相傳。

      近年來,我市圍繞“山水林州,精神之城”的全域旅游發展主線,立足“紅綠藍”的人文和山水等資源優勢,積極推進文化旅游產品體系和文化旅游品牌建設,把“非遺+旅游”常態化,將傳統民間工藝美術、民間文藝搬上舞臺進行展示展演,讓“非遺”文化、傳統民間文藝走進百姓視野,走到廣大游客面前,進而更好地推動文化與旅游的深度融合發展。同時,也通過文化旅游業的發展,讓民間美術得到守望和傳承。

      我市石板巖鎮是旅游的圣地,5A級景區太行大峽谷就位于此。隨著石板巖鎮旅游業的發展,葛曉亮在這里的手工雕刻牌匾業務得到了很好的發展,老門板煥發了新生機。新的旅游經濟讓傳統的老手藝派上了新用場,不單單是石板巖,包括姚村的紅旗渠之家、桂林的小桂林景區,無論是在老門板上,還是在石頭的磨盤上,都有葛曉亮刻刀劃過的痕跡。

      “兩會”期間,全國政協委員、中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席潘魯生就從多個方面對民間文藝與鄉村振興,民間工藝美術與文化旅游等關系進行了深入的闡釋。潘魯生指出:“我們在以回望歷史、珍視遺產的視野看待民間文化的傳承藝術的同時,更應該以奮斗的生活、人民的需求看到民間文化的使命和方向?!?/P>

      我市地處太行山區,區域發展的優勢在于人文與山水資源富集,民間藝人眾多。但是,在利用鄉村文化資源與民間工藝美術方面的結合上缺乏調查研究,民間工藝美術與林州本土文化旅游的結合度有待提升,沒有充分發揮民間工藝美術在文化旅游和文化產業中的轉化。筆者調研過我市的部分年輕手藝人,這些人大部分還停留在線上創作,準確地說是零星創作上,如參加比賽、參加展覽等,真正有意識把自己的手藝變成商品進行銷售的還是少數,特別是在互聯網+民間美術、直播+民間工藝等方面還有很大的提升空間。

      2020年,我市民間文藝事業實現了“山城山花漫山開”的發展,多個鄉鎮微信公眾號平臺建成,多個鄉鎮基層民協組織掛牌成立,會員隊伍得以壯大,下一步將更加注重對質的追求,特別是追求對能夠與林州文化旅游、全域旅游緊密結合的民間美術、民間手工藝的重視。(玉 佩)


     
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